什么情况下可以去算命(什么样的人可以做算命先生)
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正月初几可以去算卦,算一算一年的运势
正月初一以后随时都可以的。
从易经学术预测的角度分析,对于学术预测师,一般都在农历正、二月份给客户占测流年卦,卦象也会更加灵磨慎动准验。流年卦与八字流年运程结合参断,能更准确的预测未来一年的运势。
从帮助求测者规划人生的角度分析,对于求测者来说,年初占测流年运程,能帮助自己对新的一年做出更好的规划。比如流年财运不好,就要更谨慎地对待投资和借贷;流年瞎信敬官运较好,就要更积极的表现和运作;流年对姻缘有利,就要珍惜和把坦绝握机会;流年不利健康,就要做好预防,常作检查,并注意改善生活饮食习惯。
(以上做法实为迷信,仅供娱乐)
时运不济的时候要算命吗
一直不顺要不要算命(人最好不要算命)
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说起算命,很多人都觉得是封建迷信的东西,很多人说“我命由我不由天”,自己的命运要自己把握。大部分的人在人生道路上遇到困惑的时候不知道如何做出选择,有些人时运不济时的时候态谨,又妄图找到一个高人指点迷津,那么命运到底能不能算,能不能改命呢?
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今天我们首先来讨论讨论,到底有没有命运一说。
我个人是相信有命运的存在的,关于“命”与“运”的关系,举个例子:“命”就是车的品牌、类型,而“运”就是道路,“命运”就是车在道路上行驶。刚出厂价值高的法拉利、兰博基尼在高速公路上行驶就比其他的车跑得快;而刚出厂的拖拉机在田间小路也能行使,同时也能实现它的存在价值;但是如果让跑车在田间小路上行驶,或者让拖拉机在高速公路上行驶,我想后果大家也应该能想得到。
其实,命运也是如此,受天道眷属,出生富裕之家,天生就领先别人,但是如果不珍惜、不努力,自甘堕落,难以善终也是正常。这正如《道德经》中所说:“富贵而骄,自遗其咎”。
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相反的,出生贫寒之家,家庭条件不佳,只要奋斗努力也能改变自身的轨迹。
命运可以改变吗?
答:“命”本来就不可以改,可以改的是“运”。
何帆瞎基为“命”?出生的时间、空间就是命。所以一旦出生,这些东西就定下来了,怎么可以改变?
有没有“改运”的方法?
答:古人常说;“一命、二运、三风水、四积阴德、五读书”,另后人外加的一说:“六名,七相,八敬神,九交贵人,十养生,十一择业与择偶,十二趋吉及避凶,十三逢苦要无怨,十四不固执善恶,十五荣光因缘来”,这些其实就是改运的途径。
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该不该算命?
答:不该,“命越算越薄”,为什么这样说呢?凡是算命,事情八成已经不在掌握之中,测算结果相信与否,八成会对决断有所影响,而人在“吉凶休咎未定之时”,心理更侧重坏的打算,心态不坚,所测之事就难成,翻来覆去的算命,与其说是“信命”,不如说是自我放弃,“命薄”一说,由此而来。所以,算命不过是游戏,娱乐罢了,仅供参考,不要当真。
算命与算卦不是一回事?
答:算命是根据八字进行命理推导,占卜的方式多种多样,包罗万象。可以说占卜囊括了算命,但是算命不能代表占卜。
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如何看待命运?
答:对命运有求知欲是人之常情,而“宿命论”是不可取的。
孔子整理的《周易·系辞上》中有云:“乐天知命,故不忧。”探索未知,好奇未知是人类的天性,而“命”字一途更是未知中的未知,对命运的求知欲是人类的正常需求,只不过现在的人类认知水平还不能支撑罢了。
正因为人类的认知水平还不能支撑命运的存在,那为什么要认命?你认得命是谁规定的命?毫无依据罢了。这不是认不认命的道理,是蠢不蠢的问题。
对于命运一说,切记两句话:“乐天知命,故不忧”,“不怨天,不尤人”。
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天命之性,有生钧受於一元。道与之形,品汇皆同於五纬。道教重视修道养德,常将道和德作为最根本的信仰和行动的准则,做到既要修道,又要积德。在积德方面,道教又将德分为阳德和阴德。其中,阳德是大家所了解的神汪德行,阴德则是不被他人知道的德行。故而,道教又提倡“阴德”密惠,“大以及于人,小以及于物,修身积德”。
诸恶莫作,众善奉行。怎会命运不济?
至心称念更生永命天尊,不可思议功德。
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算卦法律允许吗?
算卦是一种传统占卜方式,它涉及到中国文化和信仰,而法律并没有明确规定是否允许算卦。然而,如果算卦的目的是为了作出决策或预测结果,涉及到法律问题,那么在法律上是不被认可的。
在中国历史上,算卦被广泛应用于决策和预测。然而,在当代中国,法律和科学已经成为主流的决策和预测方式,算卦已经逐渐失去了应用。在法律问题上,算卦的结果并不具有法律效力,因为它缺乏科学证据和法律依据。
从法律角度来看,如果算卦的目的是为了指导个人生活或提供娱乐,那么它是可以被允许的。但如果算卦涉及到法律纠纷或涉及到人身安全、财产安碰斗全等问题,那么算卦的结果并不具有法举逗律效力。
总之,算卦是一种传统文化方式,它的应用主要在于指笑答磨导个人生活、提供娱乐,而在法律问题上,它的结果并不具有法律效力。