佛教怎么算命（怎样算佛教）
本文目录一览：
- 1、佛教如何看待命理之学
- 2、佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这方面的描述，原文如何叙述的？
- 3、我想问问为什么说算命是学佛人忌讳
- 4、佛教算命的的口诀 有点想不起来了 有什么佛道人道修罗 好像叫什么
佛教如何看待命理之学
佛教并不主张算命，更不主张以算命谋生（占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应—《佛遗教经》），将算命谋生称为「邪命自活」，但也不绝对地反对。
隋代天竺国三藏法师菩提灯所译《占察善恶业报经》讲的就是关于人的命数的推算。分上、下卷，上卷主讲占察木轮相法及占察忏法；下卷讲依一实境界，修二种观，证无生忍的无上妙法。
地藏王菩萨为顺应众生特别爱算命及求神问卜的喜好，善巧方便地将众生引入佛理，消除烦恼和疑障，坚固信心。讲此《占察善恶业报经》，此经可使佛弟子明白关于命运的佛法原理，才不会落入江湖数术或外道迷信等。
佛陀还特别为了利益众生，介绍了地藏王菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门。
世间的算卦占卜有准有不准，找十个人算能算出十种结果，你自己也被搞糊涂了，而且有一些东西是无法算准的。而占察法门是依靠地藏王菩萨的神通力来占察，地藏王菩萨了解我们的三世因果，善恶业报，这是无论哪一个卦师也比不了的。
而且由于占察法门的独特设置，使得我们是否得到感应可以一目了然，我们自己也会深刻了解到这的确是得到感应的结果。不会出现半信半疑、狐疑不定的情况，进一步我们也会对佛法中讲的道理升起极大的信心。
人的一生，八苦交煎，自己本身受业力的困缚，没有智慧来认清现前所受果报，而这里借佛菩萨力，明示趋吉避凶之道，使知所趋避，是自、他二力，感应道交，绝不是社会上普通的求签问卜、迷信神权、不自努力、妄求福寿者可比。企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生。
《占察善恶业报经》中的木轮相法正是为了破除占卜的迷信，佛菩萨才给我们这个法宝。经云：「若佛弟子，但当学习如此相法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。」总体上看，佛教强调的是「菩萨畏因，众生畏果」，主张要多集善因，不必在意所感的果。我们所感的果、今生今世所受的果报，是往昔所造的善业恶业所产生的结果，所以最重要的是今生要集善业、造善因。
因此，针对命理之学，古德先贤有八个字值得我们铭记：「但行好事，莫问前程」，只要去做善事、好事，不要去管前程如何。
只要做了善事、好事，自然会有好的结果，「只管耕耘，莫问收获」，讲的也是这个亮衡道理。佛教讲「菩萨畏因，众生畏果」，意思是菩萨怕造恶的因，而众生则不然，众生并不在意造恶的因，害怕的只是恶果，这便是众生与菩萨的差别。
与命理之学相联系的是因果报应说，这是佛教的一个重要思想。《周易》中说：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。」道家有「承负说」，《太平经》中讲：前辈人行善或作恶会导致今人享福或受祸，同样今人的善恶行为又会影响子孙后代。所以，儒家、道家是站在家庭伦理的角度看待因果报应的。一个人不但要对过去祖先的行为承担责任，而且要注意自己的行为会对子孙后代有影响。
佛教的善恶业报说则主张三世因果，自作自受，强调一切善恶行为的后果应当由自己承担。清末民初思想家章太炎先生曾说：「佛教的理论，使上智人稿键亏不能不信。佛教的戒律，使下愚人不能不信。通彻上下，这是最可用的。」佛教戒律方面，因果报应说深入民心。从中国历史上看，因果报键神应说在道德教化和安定社会人心方面发挥着积极的作用。
佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这方面的描述，原文如何叙述的？
佛弟子不猛拍能找人算命也不能给人算命，这是佛教洞知亏大戒，不可以邪命谋生。
佛弟子深信因果，命皆有己造，纳神种善因得善果是真实不虚的
再看看别人怎么说的。
我想问问为什么说算命是学佛人忌讳
佛的戒律上是不允许学佛人算命的。虽然有一些书也写了一些类似算命的东西，还有圆弊慧《一掌经》等等的。现在有的电视片，拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐，这都是后代人乱编的。
佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗橘答卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉卜蔽，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
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佛教算命的的口诀 有点想不起来了 有什么佛道人道修罗 好像叫什么
佛的戒律上是不允许学圆高佛人算命的。有大德开示：虽然有一些书也写了一些类似算命的东西，还有《燃宴一掌经》等等的。现在有的电视片，拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐，这都是后代人乱编的。
证圣的人，就是无所不知，无所不晓。不像我们的人，只能看前方。他左右、前后、上下无所不通，浑然一体。所以没有过去、未来、现在，都是浑然一体的。不存在还用手掐一掐，弄得像老道似的。我一看，都是现在编的，这就不合适了。
所以学佛人不要去算命，算命往往都是根据出生年月日，有一定规律，去推算的。有时候规律碰上了还准，碰不上根本就不准，对学佛人就更不准了。
原先我（要出家前）母亲还给我算过命，原先她挺信这个的，说是看我能不能出家？算命先生一说，你还能涨一级工资呢！还能涨一级工资？我母亲说，我以后再不去了，人都快走了，都出家了，他这面还说涨工资呢，是不是？（众人笑）从那以后她再也不信了。
这些东西没有用，命自我立，应该自己掌握自己的命运。命运全得靠自己掌握，算是没有用的，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们现在就应该努力，不应该靠这个命运。一个人命运的好坏，全是唯心所造，今生努力了，虽然前生命运不好，但是可以改变。前生命运好，今生不努力，也可以变坏，所以还得自己掌握自己的命运。特别是学佛人皮腔银去算命，很叫人笑话，所以说不要搞那个。一算命，人就放不开手脚，不敢前进了。被命所困，就是被这种知见所困，并不是被命所困，命他不困你，是你被知见困住了。因为你算命产生了一种知见，说你好，你就等着发财。说你不好，你就悲伤活不下去了。这有什么意义呢？是不？什么事情都得靠自己努力。
